产品内容介绍
从首部民族器乐剧《玄奘西行》，到以竹笛演化进程展示中华文明进程的交响民族器乐剧《笛韵天籁》，再到用琵琶、笛子演绎李香君与侯方域故事的音乐剧场版《桃花扇》……近年来，各地音乐院团相继推出器乐剧著作，将演奏融于戏曲，以新颖的器乐叙事方法叙述我国故事，拓荒出民乐开展的新境地。
作为一种新式的民乐扮演方法，人们对民族器乐剧的称号不完全相同，但无论是“民族器乐剧”，仍是“国乐剧场”“跨界交融舞台剧”“多媒体民乐剧”等，皆指以民族器乐作为扮演主体来叙述完好戏曲故事的剧种。舞台演奏者兼有演绎音乐与扮演戏曲的两层人物，在进行乐器演奏的一起，还要经过形体动作、念白诵读等完结人物形象刻画。
我国民族器乐是我国传统音乐的重要组成部分，具有共同的艺术风格与文明气韵。其舞台演奏方法阅历了从纯音乐演奏，到参加实景的主题音乐会，再到与戏曲交融的乐剧著作的开展过程。
2001年，演奏组合“女子十二乐坊”呈现，“新民乐”进入群众视界。它打破演奏家在固定舞台方位演绎著作的定式，将我国民族器乐组合与现代流行音乐扮演方法相结合，对民乐的跨界交融作出了测验。2013年，中心民族乐团推出民族乐剧《形象国乐》，以演奏复刻改进后的敦煌岩画古乐器展示国乐魅力。著作虽没有完好的剧情人物故事，但演奏家在具有关联性的剧情中演奏乐器、传递情感，扮演趁热打铁。剧中，文学言语与音乐言语相互交织，多媒体光影技能与自然景观奇妙交融，丰厚多样的艺术言语进一步促进乐器与“剧”的深度交融。
在此基础上，民族乐剧在扮演上逐步向刻画详细的人物过渡。2017年，叙述玄奘西行取经故事的民族器乐剧《玄奘西行》在北京首演，真实敞开民乐的“剧”年代。如果说，《形象国乐》仅仅对传统器乐曲目中经典故事的引申与发挥，构成的是“弱叙事”，那么《玄奘西行》则构成了“强叙事”。《玄奘西行》中有剧情、对话、人物组织以及连接的情节开展，真实的完结了以器乐演奏来体现戏曲人物。在这之后，全国各地又上演了多部器乐剧，如《笛韵天籁》《桃花扇》《九歌》等。在这些民乐的跨界探究中，乐器所承当的舞台戏曲扮演功用越发杰出，笼统的器乐言语让人物和剧情得到诗意化表达，起到烘托剧情、营建特定舞台情境、增强戏曲艺术体现力的作用。民族器乐剧不只提高了民乐的叙事维度，也更充分地显示出民乐演奏技艺在艺术与文明体现力上的共同特性。
简略的演奏技能堆砌难以成“剧”，一部优异的民族器乐剧不只应显示乐器自身的魅力，还应以丰厚的演奏技法匹配剧情的逻辑结构和风格特征。
民族乐器的旋律、节奏和音色是中华民族审美情味和情感表达的体现，以民族器乐剧宏扬中华优秀前史传统文明有着天然的优势。在《玄奘西行》中，呈现了包含笛、箫、胡琴、琵琶、唢呐、阮、箜篌、艾捷克、热瓦普、冬不拉、库布孜、萨塔尔、手鼓等70余件乐器，生动展示出丝绸之路沿线各民族音乐在前史的熏陶、沉积中构成的兼收并蓄、方法多样、内容丰厚的文明特质。剧中，将胡琴与胡人石磐陀形象结合，让高昌王与尔族乐器互为标签，使琵琶与祭天女神相匹配。这种处理不只使观众在听觉上敏捷辨认人物，还经过乐器的音色、旋律和节奏改变，为人物赋予更丰厚的情感和故事内在。
民族器乐剧也对民乐演奏者提出了更高的专业才能要求。演奏家不只要演奏乐器，还要以新的视界与思想方法为器乐扮演与著作阐释供给更多的或许。在民乐人的尽力下，民族器乐剧不断拓宽体现范畴。如实际体裁大型情形器乐剧《扬帆大湾梦》就叙述了广州变革开放四十年汹涌澎湃的前史故事。该剧选用笛箫类吹管乐器刻画男主角李嘉豪的形象。笛箫不只是广东音乐的代表乐器之一，并且品种多样，音色丰厚灵敏，可以表达不同的叙事情境。著作乐器规划从梆笛到曲笛再到低声大笛，以不同音色改换体现人物从青年到晚年的进程改变。比方，在第三幕和第七幕都呈现了主题旋律，但前者以音色亮堂的梆笛展示人物年轻时对美好日子的神往，而后者则以低声大笛的演奏，表达白叟失掉妻子后沉重与沉痛的心境。当然，讲好我国故事，不只取决于乐器的挑选，音乐语汇也要为故事剧情与人物情境体现供给有力支撑。为体现人物的本乡文明布景，该剧在第六幕《归来》中以广东音乐《狂欢》为创造资料，靠近当地观众审美体会，使他们在观看中更有亲切感与认同感。
近年来，民族器乐剧广泛交融多媒体舞台技能，强化了著作中的东方审美意蕴。如在器乐剧《笛韵天籁》中，舞台以“天圆地方”的东方陈旧哲思构建框架结构，使用“留白”式投影方法，表达传统美学中“太虚”“空灵”的浪漫意境，展示我国民间传统文明中“人与自然调和共生”的寻求。当“乐神”呈现，舞台经过全息印象方法体现“以竹为韵”的唯美画面，构成舞美规划与人物人物的叙事互动，给予观众视觉与听觉的两层享用。
民族器乐剧既拓宽了民乐体现空间，也为传承、宏扬民族器乐文明拓荒了新的途径。
在创造实践中，为习惯观众审美需求，丰厚音乐表达，拓新者对乐器进行了变革。一方面，不断探究乐器音色，立异乐器组合、演奏技法。如器乐剧《翡翠》以钢丝筝的清亮音色体现翠鸟欢歌，演奏者进行探究立异，经过弓子擦弦与左右手掌替换拍弦的演奏技巧模拟出飞鸟鸣叫与振翅的声响作用。另一方面，结合地域特征研制新乐器，寻觅新音色。如器乐剧《瓷韵东方》以瓷乐为体现主体，用完好的瓷乐乐队编制叙述利玛窦在江西的侨居日子故事。瓷文明是江西文明的标志手刺，以瓷乐来演绎器乐剧，既是对音色的立异，也凸显了明显的地方特征。
融乐于剧，不只让观众“看”懂民乐，也为民乐赢得了更多青年观众。器乐剧用一把二胡或一只笛体现舞台人物，“剧情”成为一种赏识“导览”，让人们更简单了解民乐艺术表达。有观众在看完《玄奘西行》后表明“这是一堂绝佳的音乐课”。民族器乐剧使民乐与现代化的舞台艺术手法相交融，新颖的扮演方法为民乐拓宽了观众集体，特别是受到了更多青年观众的喜欢与认可。如有青年观众在观看过扬琴器乐剧《芳华有爱》后感到：“本来扬琴演奏这么好听，体现力竟然这么强。”这部剧以芳华校园为布景，从剧本到服装，再到音乐修改，都由浙江音乐学院的学生独立完结，在引领青年人赏识传统音乐文明的一起，也推动了民族器乐的传承与开展。
以器乐剧叙述我国故事，在扩展民族器乐体现力的一起也推动了中华文明的国际传达，其共同的文明标识、新颖的扮演方法引发海外观众的重视与喜欢。如器乐剧《玄奘西行》已走出国门，先后在英国威尔士剧院、美国肯尼迪扮演中心等进行扮演，不只取得共同好评，还展示出不俗的票房号召力。
中心 国务院：全面加强犁地维护和建造。守牢18.65亿亩犁地和15.46亿亩永久基本农田维护红线
中心 国务院：提高乡村养老服务水平，健全乡村晚年人、留守妇女儿童和残疾人关爱服务体系
农视网是我国农业电影电视中心新媒体渠道，三农信息及时传达，农影智造，专业有用
中心农办秘书局 农业乡村部新闻办公室辅导、新闻宣扬官方渠道（威望 及时 聚集）发布信息资讯、报导新闻要务 解读方针行动、回应热门关心 联播各地动态、宣扬经历做法
中心农办秘书局 农业乡村部新闻办公室辅导、新闻宣扬官方渠道（威望 及时 聚集）发布信息资讯、报导新闻要务 解读方针行动、回应热门关心 联播各地动态、宣扬经历做法
中心农办秘书局 农业乡村部新闻办公室辅导、新闻宣扬官方渠道（威望 及时 聚集）发布信息资讯、报导新闻要务 解读方针行动、回应热门关心 联播各地动态、宣扬经历做法